· 用户注册 · 设为首页 · 加入收藏 · 联系站长 · ·
 | 网站首页 | 文章频道 | 下载频道 | 图片频道 | 在线留言 | 在线商城 | 会员中心 | 
您现在的位置: 太原天主教 >> 文章频道 >> 每日礼仪 >> 每日弥撒礼仪 >> 正文 今天是:
常年期第二十三主日
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2018/9/9    
          ★★★ 【字体:

常年期第二十三主日 

 作者:林思川神父  

耶稣治好聋哑人 【福音:谷七31-37

那时候,31耶稣又从提洛境内出来,经过漆冬,向着加里肋亚海,到了十城区中心地带。32有人给他带来一个又聋又哑的人,求他给他覆手。 33耶稣便领他离开群众,来到一边,把手指放进他的耳朵里,并用唾沫,抹他的舌头,34然后望天叹息,向他说:「厄法达」就是说:「开了罢!」 35他的耳朵就立时开了,舌结也解了,说话也清楚了。36耶稣遂嘱咐他们不要告诉任何人;但他越嘱咐他们,他们便越发宣传;37人都不胜惊奇说:「他所做的一切都好:使聋子听见,叫哑吧说话。」

【经文脉络】

马尔谷福音叙述耶稣关于洁净的教导之后,接着便报导祂由革乃撒勒湖区(谷六53)来到北边地中海沿岸的提洛和漆冬地区,在这里治好了腓尼基妇女的女儿(七24-30),接着耶稣又离开提洛地区、经过漆冬,回到加里肋亚附近的十城区的中心地带。在这里祂医治了一位又聋又哑的病人,这个奇迹故事就是这个主日福音的内容(七31-37)。这段经文对医治以及医治的后果等细节描述的十分详细,当然会唤起读者特别的注意。

十城区

故事一开始非常详细地叙述耶稣如何来到十城区中心地带,这段经文所提到的地名显示,耶稣行经的地方都不是犹太人所居住的地区,所以这个奇迹故事发生在外邦人的区域。「十城区」是指耶稣时代在罗马政权保护下,十座联盟自治的城区,其中除了史托颇里外(加下十二29)皆位于约但河东岸,此地居民以深受希腊文化影响的外邦人为主。明显地,耶稣的名声也传到了外邦人的区域,因此当祂来到时,人们带来一位又聋又哑的人,请求耶稣触摸他,他们期望这个聋哑病患,经由耶稣的触摸得以获得痊愈。

「全知」的叙事者

耶稣答应他们的请求,触摸了这位聋哑病人,但是却是把他带离群众,单独地做这个事情。这个情况反映出一般对于奇迹的了解:基本上奇迹本身是不能够被观察看透的,行奇迹的时候和群众分开来便是符合这个要件。然而,福音故事的叙事者,却知道耶稣每一个动作的细节,这是一种文学上特殊的叙事技巧,作者是一位「全知」的叙事者。

特别「费功夫」的奇迹?

这个奇迹故事在新约中具有相当的独特性,因为它和圣经外的奇迹故事相当类似;一般而言,新约的奇迹故事和圣经外作品的奇迹记载有相当大的不同。然而,这个奇迹故事描述耶稣在行奇迹时,采用了一些特殊的「工具」,还有一些复杂的「操作手续」,这一点却和圣经外的奇迹故事颇为相似。大概这些因素是奇迹故事在民间传统流传时,特别吸引人注意的部分,因而被保留在此。

开了吧!

但是事实上,这个故事和外邦人的奇迹故事不同之处远多于相似之处,因为耶稣的奇迹根本上是透过祂自己的话,以及祂身为天主的「受傅者」(基督)所有独特的权威实现的。奇迹得以实现的关键是耶稣所说的话:「厄法达」,福音作者解释其意义就是「开了吧!」耶稣这个陌生的用语,才是使聋哑的人得到痊愈的决定因素。这个人的「耳朵就立时开了,舌结也解了,说话也清楚了。」(35)这一切当然就是这个奇迹治愈的证据,然而,这些话语在福音中还具有高度的象征意义。整部马尔谷福音显示,一切人的心都是蒙蔽着的,都需要被打开,其中尤其是以门徒们为代表,他们的心也是一直被遮蔽的,需要被打开(参阅:谷八 17-18)。

耶稣带来天国

耶稣嘱咐在场的人,不要把所经验到的事告诉任何人,但是,这个命令却导致他们更加宣扬这个事件。不论这些群众对于这些奇迹事件能够理解的程度有多少,对他们而言这个奇迹是一个特别的光照,使他们发现耶稣的工作带给他们幸福。经由耶稣的工作能够去除一切疾病、灾殃和不幸,他们呼喊说:「他所做的一切都好:使聋子听见、叫哑巴说话。」对耶稣而言,群众关于祂的认识以及称赞,应该且唯独归给天主,只有天主才配得到这一切。耶稣是被天主派遣以新的方式,把末世的、 决定性的天国启示给人。

【综合反省】

耶稣和这个聋哑病人身体上的接触,显示出祂具体的关心人的肉身,并且清楚的施予人所需要的救援。群众最后的欢呼「祂所做的一切都好」,呼应了创一31的话「天主看了他造的一切,认为样样都很好」。天主所造的一切东西原本都好,但一切受造物都「患了病」,需要治愈,重返天主内和谐的状况。耶稣的使命就是使「在起初」原是完美的受造之物,再次回到原初的样态。

「听」和「说」原本就属于一个完整的人的本质,人和天主交往的先决条件,就是人能够聆听并明了天主的话(参阅:谷七14),且能够响应天主的话。在人与人的团体之间也是一样,如果我们不能彼此交谈、互相聆听,便不可能成为团体。我们的生命经验说明,在这方面我们也迫切地需要耶稣的治愈。

 

耶稣开启交谈的管道

 作者:吴智勋神父  

354-7        21-5        731-37

阅读圣经,能有不同的方法;活生生的圣言,能因应需要产生不同的生活应用。让我们以今日的福音为例,感受一下天主圣言的灵活与启发性,好能更喜欢阅读它。

我们可细味福音故事的每一小节,并引伸出一些热心灵修之意义,从中汲取教训,例如:

耶稣所走的路线:耶稣和门徒走迂回的路,由提洛北行到漆冬,再东南行到加里肋亚,到十城区,历时很久。重神修的读者,便意会到耶稣愿意和门徒多在一起,给他们培育。我们也应找机会多与耶稣在一起,让祂培育自己。

又聋又哑的人:这些人境况可怜,生活无奈。可泛指心灵麻木,被世俗事务支配,耳听不到福音,口讲不出好事的人。这种人我们身旁多得很。

有人带来:这些可怜人不会自己来到耶稣跟前,故热心教友有责任把这类人带到耶稣面前,让耶稣去治疗他们。

耶稣带他离开群众:表示祂接纳了热心人士的请求,但由于回头不易,故先要离开世俗的环境与牵挂,才容易治疗。

手指伸进耳朵:手指代表天主的能力,也能代表圣神。有了圣神才能明白福音,否则「听是听,却听不见」,仍然是个聋子。

用唾沫抹舌头:唾沫有治疗作用,一方面指耶稣在治疗他,另一方面能指他恢复味觉,尝到福音的味道。

望天长叹:耶稣叹息人被罪恶缠绕之可怜,亦为人向天父祈祷。

厄法达:「开了吧」,表示人被释放了,也显示耶稣释放的能力。

嘱咐不要告诉人:这是耶稣的谦逊,不想别人赞美,这也是基督徒要学习的地方。

一篇短短的福音,可看出这许多热心灵修的意义,帮助我们的信仰和一般生活。

我们也可将福音事件,放回整部福音的脉络去了解,而不是割切式去处理,这样较能把握作者想表达的讯息。马尔谷在福音的开始就点出主题:「天主子耶稣基督福音的开始」,即指出耶稣是天主子,是救主,祂带来福音。跟着整部福音的不同事件,都在说明耶稣满全了旧约预言默西亚来临时的景象:瞎子看见、哑巴说话、跛子行走、死人复活。这些情况在耶稣身上一一出现,今日哑巴说话的奇迹,更是福音中唯一的记载,可见耶稣就是预言的救主。

这位救主,为人带来新的创造,难怪群众说:「祂一切都做得好」,响应创世纪天主的创造,祂创造的一切都是好的。由此可见这位救主,也是创造一切的天主。认识耶稣的身份,是马尔谷福音主要的讯息,这也是我们信仰的基础,信仰培育的目标。认识耶稣是谁,才有能力背负信仰的担子。

把握了耶稣的身份,我们可回过头来看治好聋哑人的事件,并汲取较全面的教训。聋哑人被封闭在个人的世界里,无法表达自己,也不像瞎子那样容易获得别人的同情,甚至被扣上「哑毒」的帽子。无法沟通是一件痛苦的事,电影「天涯何处觅知心」的聋哑主角,就因为好友的去世,再也找不到能沟通的知心人,最后结束自己的生命。世上有很多心灵聋哑的人,关在无法与人沟通的世界里,让我们祈求耶稣,帮助我们以行动、以手势、以关怀、以叹息,对他们说:「开了吧」,打开交谈沟通的管道,认识耶稣是拯救他们离开困境的救主。耶稣是救主不光是信仰的宣认,更是生活上的具体经验与感受。

 

不要畏惧,主必医治!

 作者:左旭华神父 

读经一:依三十五 47      答唱: 146      读经二:雅二 1 5     福音:谷七 3137

今天的福音,记载着耶稣对一个在圣经形容为又聋又哑的人,施展了一个神迹,让他获得医治。按这个叙述,耶稣在医治的过程上, 所使用的方法极为罕见,是一个鲜有的例子。耶稣「把手指放进他的耳朵,并用唾沫,抹他的舌头。」(谷七33 )后来当耶稣说:「开了吧!」,这人的耳朵就立刻开了, 说话也清楚了。这神迹中那又聋又哑的人的遭遇,就正如今天读经一所记载的:那时,盲人看见,聋人听到,瘸子跳跃,哑吧欢呼。(依卅五5—6 纵然福音并没有描述他被医治后的心情,但我们可以相信,当上主医治和救赎的恩宠临到人身上的时候,获得医治者其心中那份喜悦和欢乐将会是何等的大,这是一幅多么美丽的图画! 

圣雅各伯宗徒劝勉我们「不该以貌取人」(雅二1)。事实上,在日常生活中,大部份人都是用以貌取人的方式来对待别人, 甚至我们基督徒也不例外! 在工作环境, 在堂区和善会中, 在选择朋友的同时, 我们往往都是先凭外表来判断再作出选择。爱我们所爱是容易的; 但是有一些人, 纵然他们从来没有得罪我们, 但凭着他们的样貌和外在行为, 也许我们从来不愿意主动的接触他们, 甚至在关系上也保持着一定的距离。「 天主不是选了世俗视为贫穷的人⋯⋯继承天主向爱祂的人, 所预许的国吗? 」(雅二5)去爱天主所爱的人,这个道理很简单, 相信我们大家都很清楚, 但是要将它实践出来,经验让我们知道,这实在不容易! 

依撒意亚先知安慰我们: 「鼓起勇气来,不要畏惧!⋯⋯ 祂要亲自来拯救你们!」(依卅五4)当我们觉得没有勇气或缺乏爱去接触那些在社会边缘、行为或思想异常、在疾病中、在患难中、其貌不扬、肮脏的或被遗弃的人时,我们仍然认定他们也是主所爱的人;同时,从另一个角度看,也许我们和他们一样,需要主的拯救!在这个处境中,我们不都是如同福音里那个又聋又哑的人,等待着耶稣的医治吗?多少时候,我们的骄傲心态将我们自己蒙蔽着,我们充当成为一个坚强教友,甚至热心参与堂区各样服务;但在灵修生活上,我们究竟有没有认真的定期省察自己?让我们努力追求信望爱三德,并透过各样圣事和敬礼,使灵性生命得以不断转化和更新! 

耶稣了解我们各人心中的软弱,祂为我们内心的矛盾和需要「叹息」(谷七34 )。在祂医治那位又聋又哑的人的过程中,祂「带这人离开群众,来到一边」(谷七33 )才施行医治。这是一个独自与主面对面的时候,是神迹发生的那一刻、是生命转变的那一刻、也是生命中享受着极甜蜜的一刻!但各位亲爱的弟兄姊妹,请不要忘记在这医治过程中,也许会经历到一些我们未曾想象过的,就如同福音里耶稣如何医治那位又聋又哑的人一样;我们甚至可能要面对困难、痛苦、迫害、甚至放下我们的自尊!但是不论如何,上主的救赎必定来到,因为我们「信仰我们已受光荣的主耶稣基督。」(雅二1 

但愿天主帮助我们,对祂常存感恩的心,因为祂不单止因着爱而创造我们,当我们迷失和陷落罪孽中的时候,祂从污泥中拯救我们, 又赐给我们新生命。为此,我们各人都应该奉献自己的生活,以响应天主对我们的爱和召叫!

 

 

文章录入:peterqin    责任编辑:peterqin 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章: 没有了
  • 发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
    网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)