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常年期第十一主日
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2018/6/15    
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常年期第十一主日

 作者:林思川神父  

天国的比喻 【福音:谷四26-34

那时候,耶稣对群众说:26「天主的国好比一个人把种子撒在地里,27他黑夜白天,或睡或起,那种子发芽生长,至于怎样,他却不知道,28因为土地自然生长果实:先发苗,后吐穗,最后穗上满了麦粒。29当果实成熟的时候,便立刻派人以镰刀收割,因为到了收获的时期。」30他又说:「我们以什么比拟天主的国呢?或用什么比喻来形容它呢?31它好像一粒芥子,种在地里的时候,比地上一切的种子都小;32当下种之后,生长起来,比一切蔬菜都大;并且长出大枝,以致天上的飞鸟能栖息在它的荫下。33耶稣用许多这样的比喻,按照他们所能听懂的,给他们讲道。34若不用比喻,他就不给他们讲什么,但私下里却给自己的门徒解释一切。

【经文分析】

马尔谷福音第四章1-34节的内容全部是耶稣的谈话,包含三个有关天国的比喻和一些相关的话语。这个主日的福音内容是后两个简短的比喻:「种子自长」(26-29)与「芥菜子」(30-32),以及在耶稣的比喻谈话结束后福音作者所加上的脚注(33-34)。

「种子自长」的比喻(26-29 

耶稣在讲完「撒种」的比喻后,接着说了这个「种子自长」的比喻,内容一样是取材自耶稣从自己的家乡,加里肋亚地区所熟悉的农村生活,以及自然界的成长过程。不过真正的关键问题是,到底这个简短的叙述和所象征的内涵 ─ 天国真实 ─ 之间所存在的「比较点」为何?

在「撒种」的比喻中,人们可以轻易地将故事中的主角撒种者直接应用到耶稣身上,亦即把撒种者比拟为福音的宣讲者。然而在「种子自长」的比喻中,撒种者几乎完全居于幕后,和种子的成长过程与成熟结果毫无关系。

如此看来,成熟与收获只是这个比喻中次要的主题,真正的重点应该是「从自己」。在27节标志的「他却不知道」,更是强调这个「从自己」,这才是这个叙述最主要的重点。

「种子自长」比喻的「教导」

比喻强调「从自己」的成长直到收获,这个事实对应出一个批判性问题:人是否分享天国的来临?或人以什么程度参与天国的实现?比喻提供了一个大概令人相当惊讶的的答案:人必然参与其中,但并非「生产者」;只有天主自己是生产者,人只是「观察者」与「接受者」。

「芥菜子」的比喻(30-32 

耶稣接着讲了一个「芥菜子」的比喻,同样是以自然界成长作为背景。耶稣以芥菜子的图像和重要的动机链接在一起,这个重要的动机虽然在开始时看起来非常微小,甚至令人轻视,然而却已经埋下了令人惊讶的,成熟之时宏伟的成果外观,这是天主决定的「最终成果」。比喻中说结果是甚至「生长起来,比一切蔬菜都大;并且长出大枝,以致天上的飞鸟能栖息在它的荫下。」这个图像也出现旧约达四8-9;则十七23等经文中,因此可以明白,这个比喻的结果表达出末世性远超过人们想象的满盈与富裕景象。

「芥菜子」比喻的「教导」

这个比喻所教导的内涵相当清楚:天主的国不是一个可以「制作」的东西,而是一种随着人们的工作而来的恩赐,也是一个感恩的合作。面对天国的来临不可采取过度倚靠自己的操作,或漠不关心的无所谓态度。天国完全是天主的事务,需要不断警觉观察,以及认真尽职的撒种者。

福音作者的脚注(33-34 

这段福音最后两节经文是福音作者提供的脚注。33节说明:聆听与了解比喻的关键在于聆听耶稣。34节的内容似乎和前一节经文相互矛盾,这两节经文放在一起,显示出:耶稣的比喻一定会得到某些人的了解(33),但是这并不排除,必须经由耶稣才能获得更深刻的领悟(34)。

了解比喻的必要基础

虽然耶稣是在特定而具体的时空中讲述比喻,但被福音作者收集并编辑进入福音书中,因此,吾人必须将比喻放在整部马尔谷福音的脉络中,才能真正正确地了解比喻的内涵。天国的喜讯及其本身的诉求,就如同耶稣本身默西亚性派遣的奥秘一样,需要在耶稣死亡与复活的光照之下才能了解。

 

天国的比喻

 作者:吳智勳神父 

17:22-24    格后 5:6-10      4:26-34

福音记载耶稣常用比喻教训群众,比喻被认定是一种高超的教育法。耶稣的听众非常复杂,差距很大,有博学多闻的知识分子,有目不识丁的老百姓。按今天的习惯,会把不同程度的人分开,免得拖慢教学进度。耶稣的比喻,的确适合各式各样的人,只要人打开自己的心灵,接受圣神的带领,都能领悟耶稣的道理。耶稣曾就此感谢天父:「父啊!天地的主宰!我称谢你,因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人,而启示给小孩子。」(玛11:25)今日的福音讲天国,本来是个艰深的题目,但耶稣大题小作,用生活中现实的事物去讲,让每人各按其情况去领悟。每人所理解的,不一定是唯一的解释。

耶稣用种子比喻天国:天主对大自然有祂的计划,种子只要撒在地里,加上适当的栽培,自然发芽生长。假如人不刻意破坏自然,种子自会从天主那里接受生长的能力。天国也是这样,她的来临是必然的,因为能力来自天主。种子亦能指天主圣言,指耶稣自己,祂曾说过:「人子要受光荣的时刻到了。我实实在在告诉你们:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。」(若12:23-24)种子本身有力量成长,人最多能窒息种子在自己的心田里成长,但不能阻止它必然地在土地里生长。圣言的能力也没法挡,当日犹太当权人企图阻挡而失败了,日后多种权力曾尝试压制亦同样失败了,他们只能使圣言不在自己身上结果而已。基督徒相信圣言必然带来成果,自己要耐心等待收获的时期。

有人从种子自然生长的道理,领悟出尊重天主在自然中的计划,否则人会自食其果。今日爱护地球的环保意识,就是要人对自然怀着敬意。我们文化中的道家,特别强调顺其自然:「人法地,地法天,天法道,道法自然」。

第二个比喻须与第一个连起来看,比喻用最小最大的视觉效果,衬托出种子的力量。在圣地时,我曾把芥子的种子放在手心,的确轻到没有感觉,小到几乎眼睛看不到。芥子长大后,「比一切灌木都大」,那是指巴勒斯坦圣地的环境而说的。那里气候干燥,不能长高大树木,难怪圣经记载建筑圣殿的木材,远道来自黎巴嫩。耶稣夸张地用最小最大的概念,衬托出天国力量之不可挡。耶稣传扬福音虽很轰动,但仅限于一个小地方,听众多数是犹太人;祂的确有一个微小的开始,连犹太人的团体也不接受祂,祂只能在较低下的阶层中发展。祂死的时候,明显地没有影响罗马帝国或罗马人的社会。罗马史家只提过一个有若干门徒的犹太师傅,但没有详细记载祂的生平,可见祂的影响力在当时甚小,根本微不足道。罗马人给予犹太人特恩,可以不朝拜西泽,但没有给基督徒任何优待,因为他们少得可怜。但天国的力量毕竟无法抵挡,圣言今天深入世界所有角落,天上的飞鸟皆可栖身其中。

这个种子小收获大的比喻,可以作很多现代的引申。基督徒在十三亿人口的中国是弱小的一群,影响力比不上传统的儒释道教。面对着庞大的非基督徒及没有信仰的人,我们事实上很渺小,甚至有无奈的感觉。我们能否从今天的比喻中取得无比的信心,圣言的力量不可挡,有一天或许会影响到世界人口最多的国家?今天读神学的人多了,但与大学里其他科系比,大概是人数最少的学系,我们能否相信这个最小的学科,能给予学生最大的收获呢?

教会的历史可以证实今日比喻的真确性,倘若向前看,比喻帮助我们相信基督的能力,这也是基督徒的希望之所在:有了基督,小开始而大收获是可能的。

 

那怕你是最卑微的

 作者:黄君右神父

读经一:则十七 2224 ∣ 答唱:咏 92 ∣ 读经二:格后五 610 ∣ 福音:谷四 2634 

保禄宗徒曾经说: 「我栽种, 阿颇罗浇灌,然而使之生长的,却是天主。」(格前三6 

在圣经中,我们不难找到一些关于栽种的记述。这个主日,耶稣借着两个栽种的比喻,告诉我们,天国究竟是一个怎样的地方?我们在当中该怎样生活? 

福音中第一个比喻, 是玛尔谷独有的。耶稣在比喻中,细心描述种子的生长:当人撒种后,种子自然生长,人根本无法操控它怎样成长,亦无法掌握它的威力。

天主的国 自然长成

可能大家也听过,一粒种子落在石墙隙缝中,它发芽生长,威力可以将石墙迫破。

一粒种子的成长, 是相当奇妙的,当中蕴含的奥妙。我们无法解释,它本来是一粒小小的种子,却穿破果壳,发芽生长,再长出嫩叶,继而开花结果,长出更多的子粒,继续循环不息, 生长下去。

耶稣借着这个比喻告诉我们,天国的建立和发展,自有天主的计划,人在其中,只有参与、体会,我们根本无从操控,亦不能阻止。

在默默无声中,在天主的计划里,这颗植物成长起来;同样天主的国,也是这样建立。天主掌管一切,我们作为信徒,怀着信德,参与其中,已经十分足够。

我参与建设天国

今天,当我们反省这个比喻时,不妨扪心自问,我在参与天主的国的发展上, 带着怎样的态度? 

你可能满腹神学经纶, 很想投身教会的牧灵事奉, 但你发现同行者,个个不如你有学识,你于是沮丧,开始嫌弃他人;你懂得花艺, 于是不介意出钱出力,在每个主日,将整个祭台,摆满你的杰作,就是在圣周五, 也要摆上几盆白菊,你才满足;你热爱圣体,于是当起圣体卫兵,知道有人没有办好修和圣事就去领圣体,于是你去公开声讨他⋯⋯ 

你有心为天国尽力, 固然是好事,但也得明白, 怎样参与。我们很多时候, 用了我们渴望的,去建构天国,但时常记着,你的渴望,不一定等同天主的渴望。使教会成长的,只有天主。

圣咏的作者提醒我们, 我们要做的是「清晨传述你的慈爱,夜间宣扬你的仁慈」。用自己的生活,将天主的仁慈、爱情宣扬出去, 在自己的生活中建立天主的国,这才是天主所悦纳的。

在微小处见真义

先知厄则克耳告诉我们,天主折下一段香柏木的嫰枝,栽植在以色列的高山上;耶稣说,微小得不易察觉的芥子,可以成为凉荫, 供鸟儿栖息。

天主的国是伟大的, 但这个大国崛起,不是靠坦克,不是靠鲜血,也不是靠霸权,而是我们每个有份于天主的国的子民,用天主的爱情,用我们有爱的生活, 共同建立起来。 这份爱情不是喧闹的,而是在微小处,细细碎碎的流露出来。

总结

弟兄姊妹, 耶稣邀请我们作地上的盐,世界的光(玛五13  16 )。即使你只是一点烛光,可以为身处黑暗中的兄弟姊妹,带来安慰;尽管你只是一粒盐巴, 可以为身在痛苦中的兄弟姊妹,带来人间滋味。为悦乐天主,成就祂的国,你愿意成为这一点光、一粒盐巴吗?

 

文章录入:peterqin    责任编辑:peterqin 
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