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真正的合一是跟随耶稣的道路
作者:佚名    文章来源:(梵蒂冈电台讯)    点击数:    更新时间:2018/5/18    
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教宗方济各517日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中邀请我们为真正的合一而努力。教宗说,有两条合一的道路:一条是真正的合一,耶稣愿意指引我们通往的合一;另一条是虚假的合一,在这种合一中人们指责他人并最终分裂。

教宗的讲道围绕着这两种合一展开,首先从当天的礼仪读经谈起:合一是耶稣在福音中所说的真正合一(参阅:若十七20-26),即祂与天父的合一,祂也愿意我们进入这种关系。教宗强调,“当我们在生活中、在教会或公民社会中为合一而努力时”,我们就走上了耶稣所规划的道路。

此外,还存在一种“虚假的合一”,一如今天第一篇读经中指控圣保禄的那些人(宗廿二30;廿三6-11)。最初他们作为一个团队控诉保禄。但保禄很“机敏”,他有人的智慧,也有圣神的智慧,于是他抛出“分裂的石头”,说他是“为希望死者的复活而被受审的”。事实上,在这虚假的合一中有一部分是撒杜塞人,他们声称“人不会复活,也没有天使和灵魂”;而另一些法利塞人则承认了这些事。保禄成功摧毁了这种“并不牢固”的虚假合一,因此他们彼此间起了争执,指控保禄的会众分裂了。

在其它迫害圣保禄的事件中,我们看到人们在吵嚷,却不知自己在说什麽,是他们的“首领”怂恿他们这麽做的。

“这种对子民的利用也是对子民的贬损,因为这将子民变成了乌合之众。这情况从早期到现在多次重复。我们要对此反省一下。圣枝主日的时候,人人都向祂欢呼:“祢是有福的,祢是奉主名来的”。在之后的周五,同样的人却喊道:“把祂钉死在十字架上”。到底发生了什麽?他们被洗了脑,他们发生了改变。他们被转化为具有破坏力的乌合之众。”

教宗解释说,他们“制造了阴暗的条件”来攻击他人,这种合一之后会被瓦解。同样的策略用在耶稣、保禄、斯德望、以及所有殉道者身上,即使在今天也很常用。例如“在公民生活中、在政治生活中,当有人想发动政变的时候”:“媒体开始议论他人或管理层,透过诽谤和诋毁来抹黑他们”。然后开庭审判,“判他们有罪,最后发动政变”。当人们在斗兽场呼喊着要看殉道者与猛兽或角斗士搏斗时,我们也能看到这种迫害。

教宗继续说:“在更小的范围内同样如此,我们的堂区团体内也会发生同样的事。例如,当两、三个人一起批评另一个人时,当他们开始对那个人说三道四时,他们就组成了一个虚假的合一,为的是谴责他人;他们觉得安全,所以谴责他人。他们在精神上、在态度上谴责对方;之后他们开始相互指责,因为他们分裂了。因此,说人闲话是一种伤人的态度,因为它伤害人,排斥他人,使人身败名裂。”

教宗最后回到我们蒙召所实现的“伟大圣召”上,“与耶稣、与天父的合一”。教宗说:“我们必须走这条路,我们应该同心协力,在合一的道路上不断前行。求主赐予我们恩宠,让我们始终走在真正的合一道路上。”

文章录入:francisjw    责任编辑:francisjw 
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