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病人付油圣事
作者:佚名    文章来源:天主教教义函授课程    点击数:    更新时间:2017/11/18    
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与基督相遇(9)

上几课中,我们曾讨论了耶稣为医治人灵而立的圣事--修和圣事。这一课且让我们看看耶稣为病患者、年老体弱的人所立的“病人傅油”圣事。任何人都无法避免苦痛和疾病的侵扰,无论一个善良心谦的好人,或一个体壮力强的大力士,有时亦免不了会病倒,甚至还可能会一病不起。所以,病苦和死亡,常扰乱着人的良心,给人莫大的考验!

天主爱人是件千真万确的事,祂又怎会不关心人的疾苦呢?所以,耶稣立了病人傅油圣事,来安慰、扶助病苦中的人。

新约的病人付油

圣经中对耶稣所立的病人傅油圣事,不如上几件圣事般的明确详尽。但是,我们却可以从福音所记述的耶稣言行中,找到很多例证,说明耶稣怎样关心病人,安慰治愈他们。

耶稣本身没有痛苦,但他却选择了生活在痛苦的人中,和他们一同受苦。所以,他明白痛苦是怎么的一回事,他能同情、怜悯受苦痛的人。
        
n  耶稣认同受苦的人

耶稣常和受苦的在一起,而且要求人对待受苦的人如同对待祂一般:“我患病,你们看顾了我”(2536) 。无论是精神上或肉体上受苦的人,耶稣都一一怜悯和照顾他们。所以在他的传教生活中,他行了无数的奇迹来医治病人:“耶稣走遍了全加里肋亚,在他们的会堂里施教,宣讲天国的福音,治好民间各种疾病、灾殃。”( 423)“日落后,众人把所有患各种病症的,都领到他跟前,他就按手在每人身上,治好了他们”( 440)

从耶稣对病人的关心,为他们解除病苦的事迹看来,他给他们肯定:痛苦、死亡不是天父喜欢的;天父愿意见到每个人都是健康快乐的。所以,耶稣也为人治病、解除病苦。
          
n  宗徒继续耶稣的工作

耶稣不但自己给人傅油治病,同时也吩咐宗徒们出去宣讲,给病人傅油:“他们(宗徒)就出去宣讲,使人悔改,并驱逐了许多魔鬼,且给许多病人傅油,治好了他们”( 612-13) 。在初期教会中,亦有关于病人傅油事迹的记载:

“你们中间有受苦的吗?他应该祈祷;有心安神乐的吗?他应该歌颂。你们中间有患病的吗?他该请教会的长老们来;他们该为他祈祷,因主的名给他傅油:出于信德的祈祷,必救那病人,主必使他起来;并且如果他犯了罪,也必蒙赦免。所以你们要彼此告罪,彼此祈祷,为得痊愈。义人恳切的祈祷,大有功效。”( 513-16)

从这一段的内容来看,是“病人傅油圣事”建立最有力的明证。教会曾在脱利腾大公会议中(1545-1563),以最高的训导权,正式宣布这段圣经的意义 ( 514-15),是病人傅油圣事建立的明证。所谓“有患病的,要去请教会的长老们来”,是指教区内的神职人员。他们来了便为病人傅油、祈祷;同时也提及“告罪”,即施行修和圣事。这些都是今日举行病人傅油圣事时所做的礼仪。

病人付油圣事
          
n  圣事的目的

病人傅油是专为那些年老、病弱的教友而立的圣事。但是,傅油圣事并不是准备善终的一件圣事。譬如即将出征战场的士兵,又或行将前往受死刑的囚犯,如果这些人想妥善地预备善终,他们可以领受修和圣事及临终圣体,但决不能领傅油圣事。

病人傅油圣事的第一目的,是给患病者精神与肉体上的安慰,祈求早日痊愈。所以,病人傅油圣事不是为得善终的通行证,而是天主给患病者在病苦中的强心剂,以增强他们心灵和肉体上的力量。
         
n  圣事的神恩效果

病人傅油圣事不是治病的灵符,不可因为领这圣事而停止治病吃药。当然,因着天主的助佑和人的信德,天主可以使我们痊愈,但是这不该作为我们对傅油圣事的神恩评价。每一件圣事都赋予人圣事性的神恩效能。傅油圣事使我们在病苦中,与仁慈、关心人疾苦的天主相遇。在圣事中,使病者得到力量去面对病苦,不失忍耐和积极地体认痛苦的意义。在傅油圣事中,我们是与十字架上的基督相遇,由于在痛苦的经验中,使我们更易于明白基督的苦难、死亡的经历。另一方面,此一经验也使我们自己更主动地去安慰、关怀那些在病苦中的弟兄。

傅油圣事的另一个作用,是加深教会团体中弟兄间的情谊。当举行病人傅油圣事时,是在教会的共融祈祷中。在上文雅各伯书的一段话中,可见到整个教会团体对患病兄弟的关怀,而长老更具体地使病人感受到整个教会团体的治疗力量:他们那“出于信德的祈祷,必救那病人,主必使他起来……”可见复活了的基督,借教会的服务,继续关怀、治疗病人。

病人付油礼仪

病人傅油礼非常简单,一般可分为个别和集体傅油礼两种,内容和意义都是一样的。

个别傅油圣事:若患有重病的人,感到有需要时,家人请神父或执事到医院(也可在家中),为病人傅油。

集体傅油礼:堂区可为老人或病人举行,亦可在医院、老人院等地方为多个病人一起举行傅油礼。

n  病人付油礼

(1)   主礼者可先向在场者简介傅油圣事的意义,使参礼者能一起投入祈祷气氛中。

(2)   忏悔礼:如病人要求,可先举行修和圣事。

(3)   读经:可选读有关耶稣治病的福音。主礼者亦可作简短的证道。

(4)   覆手:主礼者在病人头上覆手,表示教会祈求圣神降临。

(5)   祝圣病人油:通常此油已在每年一次的圣油弥撒中祝圣了。此油代表圣神的治疗力量。

(6)   傅油礼:是圣事的主要部分。主礼者以油擦病人的额和双手时念:「借此圣神的傅油礼,并赖天主的无限仁慈,愿天主以圣神恩宠助佑你。」病人答:“阿们”。

(7)   念天主经。

(8)   领圣体:通常在举行傅油礼时,病人会一齐领圣体圣事的。除非因病重无法领受则例外。

结语

在病人傅油圣事中,反映出教会团体如何关怀病苦中的弟兄。因此,除了病者的家人外,身为教会奥体中肢体的每分子,都应该以行动和祈祷,为病苦中的人代祷,支持、鼓励他们。透过团体的力量,他们将会更勇敢地面对病苦的挑战。

*病人傅油圣事,是耶稣为那些病弱、衰老的人而立的。使领受此圣事的人得到恩宠和力量,在病中保持心平气和,不失忍耐地面对病苦,并依靠天主的照顾。

七件圣事总结

有关七件圣事的内容,我们已作了最基本的介绍。基督用了七种不同的神圣标记和行为,把天主的恩宠赐给我们。每一件圣事都有它的特殊意义,但同时亦有相同的地方,就是给人分施天主的超性生命,使人与天主结合共融:

圣洗圣事:使人死于罪恶,活于基督,成为天父的子女。

坚振圣事:使人活出基督的实体,基督是受傅油者,我们领坚振、接受傅油,便是继承基督的职务,成为基督的传人。

圣体圣事:使人与基督真实的结合,是我们与生活的天主结合的标记。同时也是一切圣事的高峰和圆满,因为每一件圣事的最终目的,都是指向圣体圣事的。

修和圣事:使人得到与主修好的机会。使人与宽恕、爱人的主相遇。然后可以再次领受圣体圣事,达到与主的共融。

婚姻圣事:使夫妇二人在基督内结合为一。在婚姻感恩祭中,夫妇二人领受同一的基督圣体。

圣秩圣事:使领受此圣事的人,获得祝圣圣体圣事的神恩,并赋予施行的权柄。

病人付油圣事:使在病苦中的人得到天主的垂顾关怀,从所领受的临终圣体中与基督结合。

上述所有圣事,都是教会给我们提供的一个方法,把我们带到天主身边,使人在不同的光景、际遇中,与天主相遇。

圣事是有形可见的标记

从七件圣事的内容和礼仪中,我们发现它们的另一共通点,是以「有形可见的」事物,来表达不可见的奥秘:在七件圣事中,都有它们可见的部分;例如水、言语、面饼、酒、圣油等;而借着水和言语而获得的恩宠和圣神,便是不可见的部分。

在教会中举行任何一件圣事时,都使我们在纪念基督:基督亲临于圣事当中。圣事不但使我们与基督、我们的天主共融,同时也与教会整个家庭共融,因为圣事是教会的庆典,是由团体举行的。

*圣事是耶稣在教会内所定的有形礼仪,能在人身上产生或增加恩宠。换言之,圣事是耶稣在世救人活动的延续。

我们介绍了七件圣事,相信各位对七件圣事的内容已有一个概括的认识。至于怎样才可将这些“知道”的作进一步的了解,便有赖于继续的研究和探讨。七件圣事和实际的生活互相配合,为一位尚未领洗的人来说,实在言之过早。然而,要能够真实地进入圣事生活中,我们才能亲尝圣事生活的滋养和效能。

下一个单元我们将介绍基督的“诫命”。

撮要

n  圣经内虽然没有明确的章节记述耶稣立了病人傅油圣事,但是,从耶稣的传教工作中,我们知道他非常关心人们的病苦,以奇迹医治他们。同时,他也命令门徒也这样作。

n  病人傅油的目的,是使病患者透过此圣事恩宠的力量,减轻他们心灵上的苦痛,加深对天主的信赖,使在病苦中仍不失忍耐,积极地体认痛苦的意义。

n  病人傅油圣事可个别性的,也可团体性的举行。可在病人家中,也可在医院或其它适当地方举行。

n  基督用了七种不同的神圣标记和行为,把天主的恩宠赐给人类,这就是七件圣事。

n  七件圣事各施予不同的神恩,但是,最终的目的,均为了达到天人的结合共融。这些无形的恩宠,是以有形可见的事物来表达的,例如水、言语、面饼、酒、圣油等。

讨论、反省

——七件圣事的内容和礼仪,与其它宗教中的拜祭、祈祷仪式有何不同?

——七件圣事中,那一件圣事最重要?为什么?

与基督相遇(9)  病人付油圣事习作

甲、填充题 (请在下列各题空格内填上适当的字句) ()耶稣的三年传教期间,非常关心人们的     ,所以他行了        

()病人傅油圣事的建立,最有力证明,教会采用了       这章节的内容为证,并在      大公会议中正式宣布的。

()有时候,病人傅油圣事的神恩效果,使到病者痊愈,这是天主的       和病人的       所致,不过,我们决不该以此作为我们              

()病人傅油圣事的团体意识,使人明白教会团体         ,而每一个基督徒都有责任以       为病人代祷。

()举行任何一件圣事时,我们都在纪念       ,他实实在在的        当中。

 ()圣事是              ,是在      中举行的。当我们学行圣事时,我们不但与              结合,同时也与整个       共融。

乙、简答题

曾否想过:有一天你会领受教会的圣事?为什么?

您对本课如有疑难,欢迎来信讨论。

完成上述习作后,请寄交: 香港天主教教义函授课程香港西湾河大石街一号“天主教教义函授课程”收,你将获得新的课程。

文章录入:peterqin    责任编辑:francisjw 
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