· 用户注册 · 设为首页 · 加入收藏 · 联系站长 · ·
 | 网站首页 | 文章频道 | 下载频道 | 图片频道 | 在线留言 | 在线商城 | 会员中心 | 
您现在的位置: 太原天主教 >> 文章频道 >> 每日礼仪 >> 圣人庆祝 >> 正文 今天是:
礼仪点滴 1
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2017/5/19    
          ★★★ 【字体:

礼仪点滴之一:礼仪

「礼仪」一词原自希腊文「leitourgia」,意即「民间活动」,现今英语的「liturgy」一词则解作基督徒的庆典。礼仪主要包括「感恩祭」和其它圣事,是为纪念耶稣的逾越。基督亲临礼仪当中,在圣事内与信徒相遇。同时,信徒在礼仪中,把自己的日常生活奉献给天主,因此,礼仪是信徒日常生活的高峰。此外,信徒能在礼仪中汲取力量,在日常生活中实践他们的使命,所以礼仪也是信徒生活的泉源。(摘自《道在家中》)

礼仪点滴之二:主日

古时犹太人把一周的最后一天(星期五黄昏至星期六黄昏)定为「安息日」,停止工作,并举行祭祀,为纪念天主以六日创造天地万物,在第七日休息。其后,初期教会为纪念耶稣在「一周的第一天」(玛28:1)从死者中复活,将这天(星期六黄昏至星期日黄昏)定为「主日」。在主日里,基督徒聚在一起,祈祷,悔罪,感恩及举行分饼礼,纪念基督的圣死与复活。(摘自《Catholic Encyclopaedia》)

礼仪点滴之三:弥撒

弥撒亦称为感恩祭,是天主在基督内,圣化世界的高峰,也是人们在圣神内,借着基督,钦崇天主圣父的敬礼高峰。弥撒是由「圣道礼」和「感恩礼」两个部份组成,信友在弥撒中,享用着「天主圣言」和「基督圣体」的圣筵,使他们得以接受教导和滋养。此外,弥撒尚有开始和礼成的仪式。(摘自《罗马弥撒经书总论》)

礼仪点滴之四:进堂咏

感恩祭开始时的仪式,包括进堂咏、致候词、忏悔礼、垂怜经、光荣颂和集祷经,是为帮助信友准备自己去恭听天主圣言,和举行感恩圣祭。「进台咏」就如一首乐章的前奏,导出礼仪的开端,及该日感恩祭所特别庆祝的奥迹,也让咏唱进台咏的歌声,使人的心灵共融,成为一个合一的礼仪团体。此外,歌声对列队进堂的行列也起了陪伴的作用,就如群众欢迎基督亲临一样。(摘自《罗马弥撒经书总论》,《感恩祭释义》)

礼仪点滴之五:致候礼及导言

进堂后,主祭及辅礼人员向祭台鞠躬致敬,主祭并口亲祭台,然后前往自己的座位,与信众一起划十字圣号。十字圣号是基督救世苦难及复活的象征,是祂保护、照顾祂的子民的标记。随后,主祭向信友致候:「愿主与你们同在」,信众并回答:「也与你的心灵同在」,这对答是为打开我们的心灵,去领悟上主亲临于我们中间的奥迹。致候礼之后,主祭简略介绍当日礼仪的特别意义及意向,帮助信众去准备参与圣祭。(摘自《罗马弥撒经书总论》,《感恩祭释义》)

礼仪点滴之六:忏悔礼及垂怜经

参与感恩祭最好的准备,就是怀着一份悔罪的精神,献上我们的感恩与赞颂。所以,在致候礼及导言之后,主祭邀请全体信众行「忏悔礼」,让整个团体一起承认自己的过失。「我向全能的天主...」是承认自己需要宽恕的声明,本身并非祈祷,而是向圣母、圣人及基督徒团体所作的请求,这是我们在上主面前谦抑自下的时刻。三次「上主,求你垂怜」的「垂怜经」,是向基督的呼号,祈求祂的怜悯。(摘自《罗马弥撒经书总论》,《感恩祭释义》)

礼仪点滴之七:光荣颂

「光荣颂」是赞颂天主的美丽祷词。第一部份「天主在天受光荣...赞美你,显扬你,感谢你」歌颂上主,并以欢呼的方式去表达人神的关系。第二部份「主耶稣基督独生子...只有你是至高无上的」赞美耶稣基督的荣耀,是「光荣颂」的高峰。最后以「耶稣基督,你和圣神、同享天主圣父的光荣。亚孟。」结束。(摘自《罗马弥撒经书总论》,《感恩祭释义》)

礼仪点滴之八:集祷经

光荣颂后,主祭高声念「请众同祷」,此时,主祭和信众先静默片刻,使各人意识到自己站在天主台前,并在心中提出自己的意向。然后主祭诵念「集祷经」。「集祷经」简洁地表达出是日感恩祭的主题,是借着基督,在圣神内,向天父作出的祷告,因此以「因你的圣子,我们的主耶稣基督,祂和你及圣神,是唯一天主,永生永王」而结束的。(摘自《罗马弥撒经书总论》,《感恩祭释义》)

礼仪点滴之九:圣道礼仪

圣道礼的主要部分,是由恭读圣经和读经间的歌咏所组成。讲道,信经,和信友祷词,则是圣道礼的发挥和总结。在恭读圣经和阐释圣经的讲道中,天主向他的子民讲话,给他们敞开救赎和救恩的奥迹,并提供精神的食粮。信友以静默和歌咏,来汲取天主圣言,并藉恭念信经,以确认他们忠于天主圣言。之后,便为整个教会的需要,和全世界的得救,而诵念信友祷词。(摘自《罗马弥撒经书总论》)

礼仪点滴之十:读经

教会为了使教友能更丰富地享用天主圣言,因此安排了在甲、乙、丙三年的读经,给教友宣读圣经的重要部份。另外,每个主日均选读三篇圣经,并在第一篇及第二篇读经间,选用一首圣咏。通常第一篇取自旧约(除复活期选读宗徒大事录外),并与当日福音有着同一的主题,而第二篇则选自宗徒的书信,第三篇选自福音,这是整个圣道礼的中心和高峰。(摘自《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十一:读经一:旧约

旧约的主题与当日的福音相同,表示新旧约之间的关连。旧约的记载,会使我们更明白耶稣基督是救主;使我们更认识天主如何在人类历史中与人交往;也使我们更了解天主爱人、救人的计划。旧约子民对天国的期待和信仰的经历,也是我们的期待和经历。旧约所记载的一切,不但有关默西亚,预言默西亚,更是天主亲自启迪我们的说话,因此,天主不但透过新约,同时也透过旧约向我们发言。(摘自《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十二:答唱咏–圣咏

在圣道礼仪中,我们不单聆听上主的圣言,也须回应祂的说话。所以,在读经一之后,我们以答唱咏,向上主祷告。答唱咏多选自圣咏,且配合当日读经的主题,内容有些是向天父祈求;有些是默想上主的奥秘;也包括有人生的痛苦、哀求、欢乐、感恩的诗篇。这些美丽的诗歌,帮助我们默想和回应天主的圣言,绝不能把它看成读经与读经之间的「过场」。(摘自《罗马弥撒经书总论》,《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十三:读经二 - 新约

读经二通常是选自宗徒经书(宗徒大事录、书信及默示录),叙述初期教会及基督徒的生活,及告诉我们天父的慈爱、基督的救赎,和信友的使命等。这些宗徒经书记载了当时的教会如何接受信仰,如何沟通实际生活与信仰的冲突,如何在生活中体验信仰等。我们聆听读经二时,应从个人或团体方面反省,以团体的精神去接受其中的寓意,去充实发展我们基督徒的团体。(摘自《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十四:福音前欢呼

在圣道礼中的福音部份所宣读的是耶稣基督 ── 天主子的圣言,因此,宣读福音可说是整个圣道礼的高峰。除了于四旬期外,在宣读福音前,信众会向福音欢呼,咏唱「亚肋路亚」。亚肋路亚原自希伯来文,意思是「赞美天主」,是表示在基督内的喜乐;特别是在复活期,这句话就表示了复活的基督与我们同在。参礼的信众藉此欢呼迎接那位即将在福音中向他们发言的主,并宣认他们的信德。(摘自《罗马弥撒经书总论》,《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十五:福音

福音是基督的圣言,我们每次聆听福音时,应以极度渴望的心情,去欢迎主基督。福音是由执事、共祭或主祭神父宣读。在宣读前,以「愿主与你们同在」开始;我们聆听完了,也答以「基督,我们赞美你」。凡此种种,均表达出福音的特殊地位及其重要性,也表示基督亲自向我们说话。另外,按圣经选读的分配,甲年是选读玛窦福音,乙年是马尔谷福音,丙年是路加福音。而若望福音则分别分布于三年当中。(摘自《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十六:讲道

很多时,教友说神父讲的道理不动听,又与我们日常生活无关,为何在道理中不说得实际些呢?这些批评及期望是对的。但是,我们要明白,圣道礼最重要的不在乎讲道,而在于宣读及聆听上主的话,讲道只是翻译及解释所听的圣言。讲道者的道理只是工具,为帮助团体了解上主的圣言。所以,如果我们只冀求在道理中得到些什么,而不理会当日的圣经,这是绝对错误的。(摘自《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十七:信经

在讲道之后,主祭邀请整个团体念信经,以响应刚刚听过的天主圣言,表示同意,并接受祂的讯息,愿意按着福音去生活。另外,也藉此提醒自己「基督徒」的身份,使我们更清楚地参与感恩祭。信经主要分为三大部分:(一)我们相信天主是天地的创造者,(二)天主子接受了死亡,又从死者中复活;(三)我们信圣神的化工。信经也表示我们与天主的关系;我们与主同死同生,参与了基督的新生命。(摘自《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十八:信友祷文

信友祷文是信友执行其司祭职务,为全人类及社会的需要而祈祷。信友祷文应有下列四大意向:(一)为普世教会的需要。(二)为世界、社会的需要。(三)为贫苦者、病者的需要。(四)为该团体及当地现时的需要。信友预备「信友祷文」时,应该按每主日圣道礼仪的读经内容作反省、默想,看看圣言与我们今天的需要有何关系、有何启示,然后把圣经的内容,配合到我们现实生活中,去拟定祈祷的意向和内容。(摘自《感恩祭释义》)

礼仪点滴之十九:收集献金

基督的圣言,在圣道礼中宣报了以后,要求全体信友去响应。响应当然不是单指信仰方面,亦应当以实际行动来表示,就是对团体或堂区的需要,特别对穷苦者的帮助,都应按力捐献。所以,在圣道礼仪后,主祭及全体教友坐下,便会举行「收集献金」。我们崇拜上主时,捐献和谢恩是有密切关系的,当我们全心全意按福音的教诲去帮助堂区的开支及有需要的人时,我们的捐献也就表示谢恩了。(摘自《感恩祭释义》)

 

礼仪点滴之二十:预备祭台

在圣道礼中,我们以读经台作为礼仪的中心,而圣祭礼则以祭台作为祭献的核心。祭台本身是一个标记,代表基督,是举行圣祭、圣餐,及表达友爱的地方,而圣体圣血就是它的焦点。很多祭台的前面均写上一个PX迭在一起的符号,这符号就是耶稣基督的意思。在圣祭礼举行前,神父、执事及辅祭会首先预备祭台,在祭台上铺上祭台布,然后放上九折布,圣血布、经书及燃点祭台上的蜡烛。待教友把面饼与酒呈上祭台后,圣祭礼便随即开始。(摘自《感恩祭释义》)

文章录入:francisjw    责任编辑:francisjw 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章: 没有了
  • 发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口
    网友评论:(只显示最新10条。评论内容只代表网友观点,与本站立场无关!)