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基督圣体圣血在完全的牺牲中达到爱的最高境界
作者:潘利忠神…    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2016/5/28    
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耶稣曾在犹太人前,坚定而明确地告诉我们:“你们若不吃人子的肉,不喝祂的血,在你们内,便没有生命。 谁吃我的肉,并喝我的血,必得永生,在末日,我且要叫他复活,因为我的肉,是真实的食品;我的血,是真实的饮料。谁吃我的肉,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内……。”(若65358

“血与肉”,无论是在宗教的典籍中,还是在俗世的文化中,都代表生命本身!在“爱”的境界与程度中,牺牲自己的财物、时间、地位及权力,甚而自己的汗水已属不易,但耶稣基督所倡导并践行的“爱”的境界,却大大地、且完全超越了人类迄今为止最大胆的想象!伟大的圣保禄提到耶稣的大爱曾这样的表述:“为义人死,是罕有的事;为善人或许有敢死的;但是,基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了,这证明了天主怎样爱我们。”(罗578

在这里我要提到一个特殊人物——朋霍费尔,他是20世纪德国杰出的神学家,早在被纳粹投入死囚之前,朋霍费尔就以其卓越的才华和温厚的品性在神学界享有声誉,二战中他积极从事普世主义和德国教会的反纳粹活动。1943年被捕,最后惨遭杀害。他强调,做基督徒并非仅仅宗教化,信仰乃是整个生命的行为,基督发出的召唤不是要人仅仅加入一种宗教,而是要人进入新的生命。因此,一个人成为基督徒不仅在于他恪守宗教形式,而在于切实地做人,在此世的生活中积极参与天主因爱而所付出的痛苦。

基于此,美国著名的神学家尼布尔讲到:“朋霍费尔的生与死就属于基督宗教的殉道史,属于现代的使徒行传”。他不屈不挠的战斗已经成为灵性重于物质的生动象征。他的行为已经表明,仁爱的和真正有人性的人的灵性,必定战胜邪恶,这种邪恶不能攻破负责的灵性自由的最后堡垒。“精神的生命并不逃避死亡和摆脱毁灭。相反,它承担死亡并在死亡中得到保全。它只有在完全的毁灭中才能实现其真理。”

英国神学家——詹姆士·里德讲到:“耶稣基督具有发现:‘爱’——这个宝物的能力的最有力的证明就是祂面向十字架,并在十字架上忍受痛苦。祂相信通过对敌人的服从,能够实现天主的意图。正是怀着这种信念祂走向了十字架。耶稣被钉上十字架时,祂自愿地接受了所有的恶意中伤和残酷行为,并把其中有毒的成分去掉,把恶意中伤与残酷行为变为具有奇迹般性质的爱和宽恕。这样,即使在耶稣被钉上十字架时,祂仍然是强有力的。正是在完全的牺牲中达到爱的最高境界。”

耶稣基督的牺牲精神,震撼了整个世界及人类历史,为了赎清人类的罪过,也为人类的最终得救,耶稣需要奉献出自己全部的肉身和血液,这意味深长:向善的心需要以苦难来唤起,赎罪需要以最大的罪作为阶梯。世界著名的心理学大师荣格曾说:“人要至臻圆满必得赌上生命的全部。除此之外,少做一点都不成:没有简便的做法,没有替代方案,也没有妥协之道”。

圣多玛斯曾对圣体圣事作三重意义的阐述:

对过去,它是对基督苦难与真正祭献的一种追念;对现在,它是我们与基督合一及彼此合一的圣事;对将来,它使我们提前分享天主性的幸福。

在《申命纪》中,天主用“玛纳”在旷野四十年之久养育选民,玛纳是圣体圣事的预像。格林多教会借分享耶稣之圣体圣事使大家结合为一体。耶稣许诺,祂自身将成为人类的真正的饮食,可使人得到永生。

在《出谷纪》中,梅瑟给天主祭献,以牺牲的血洒在祭坛上和人民身上。表示天主与人订立盟约。耶稣在十字架上,以自己的血为人类赎罪,并使我们获得永远救赎。在最后晚餐,订立了新的祭献,用祂的身体作我们的食粮,用祂的血,新约的血,作我们的饮料。

基督充作饮食的圣筵,使人纪念祂的苦难,使我们心灵充满圣宠,也使我们获得来日分享光荣的保证。

 

文章录入:francisjw    责任编辑:francisjw 
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