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各教区开启"慈悲之门"仪式 (供参考)
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2015/11/19    
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(转发让更多的教友明白)



 地方教会开启「慈悲之门」仪式




导言


地方教会开启「慈悲之门」仪式适用于罗马礼的教会,以及非罗马礼的西方教会。非罗马礼的西方教会有关当局(competent authorities),可调整这仪式,以适合当地文化规范(norms)。


东方教会的主教,如果他们愿意,可使这仪式适应(adapt),与他们的礼仪传统协调。


日子

1.     在《慈悲面容诏书》,教宗方济各颁令这圣年将于2015128日,圣母始胎无玷瞻礼,以开启梵蒂岗圣伯多禄大殿的圣门,作为开始。在随后的主日,1213日将临期第三主日,将会开启罗马主教座堂——拉特朗大殿的圣门。然后,其它宗座大殿的圣门亦会开启。再者,教宗颁令在同一主日,「所有地方教会的主教座堂——地方教会的母堂,或选「副座堂」(co-cathedral),或选有特殊意义的另一座圣堂,也会在圣年期间,打开一扇慈悲之门。按本地教长的决定,任何经常接待朝圣者的朝圣地圣堂也可开启类似的圣门,因为前往这些朝圣地,常是充满恩宠的时刻,而人们往往在朝圣过程中,找到悔改的途径。所以,每个地方教会都直接参与和生活出圣年,作为恩宠与灵性更新的特殊时刻。这样,禧年将同时在罗马及地方教会庆祝,成为普世教会共融的可见标记。」(《慈悲面容诏书》3号)


地点

2.     (各地)禧年的开始,是在各教区的主教座堂开启「慈悲之门」,并举行弥撒,作为同一庆典。如果按《天主教法典》,该教区有副座堂的,也要在其副座堂开启「慈悲之门」。


再者,亦要在教区主教设立「慈悲之门」的其它圣堂和朝圣地举行弥撒。主教的一位代表主持仪式,按40-45号,在大门举行祈祷。

庆典的性质

3.     「慈悲之门」开启仪式的组成要素,反映出其特点和意义:

-天主的奥秘富于慈悲和怜悯,由基督——天父慈悲的面容(弗2:4;雅5:11)所彰显和带来(《慈悲面容诏书》1号),并通过圣神的恩赐继续行动(若20:22-23)。

-承认基督是唯一使我们进入救恩的门(参若10:9),以及唯一通往父那里去的道路(若14:6)。

-教会不断迈向「那昔在、今在、永远都在的耶稣基督」的朝圣之旅。


主礼

4.     当由教区主教主持整项仪式;一方面是与主日,以及教会古老的传统相符,另一方面也符合于禧年这特殊事件。20151213日的弥撒,要作为「礼仪集合站弥撒」(Stational Mass)(《主教行礼常典》Cæremoniale Episcoporum120),由司铎,尤其与主教亲密合作者,一起与主教共祭,还有执事、辅祭员、读经员,各施其职,且要鼓励信友尽量参与。


开启禧年的具体标记

5.      开始特殊圣年的具体行动是在举行感恩圣祭前,开启「慈悲之门」,以及由本地教会:主教、圣职人员和信友,一起隆重游行进入主教座堂——全信友的母堂;在这里,教区牧者履行他的训导角色,施行神圣的奥迹(圣事),举行赞美与求恩的祈祷礼仪(时辰颂祷),以及领导教会团体。


6.     开启圣年的礼仪共有五个部分

-祈祷站(祈祷堂);在圣堂或其它合适地方

-隆重的游行

-开启「慈悲之门」,及进入主教座堂

-重宣洗礼许诺

-举行感恩圣祭


祈祷站

7.     选作祈祷站的圣堂应是有意义的,有足够空间可容纳参与「开始仪式」的信友。

不要离主教座堂太远或太近,但要有足够距离可举行游行。


8.     在祈祷站的仪式组成部分:

致候,开始的勉语,宣读福音及读出《慈悲面容诏书》。

游行

9.     游行代表教会的朝圣之旅,「朝圣在圣年有特殊的地位,因为朝圣代表我们每个人在此生的旅程」,游行使我们记得「慈悲是要达到的目标,要求奉献和牺牲。」(《慈悲面容诏书》14号)


10. 游行时尤其适合颂唱圣咏86和圣咏25。圣咏86抒发着对天主的信赖和完全的交托,并期待着他的拯救和帮助。圣咏25唱出天主的美善;这圣咏的笔者全心信赖天主,并找到了安宁与平安。在隆重游行中,颂唱「诸圣祷文」,有着古老及多重意义,故也是非常合适的。


11. 在这游行中,福音书有着重要的角色;应由执事举持。福音书代表基督与他的子民同行,并且,他的话,就是引领着他门徒的光辉。


开启「慈悲之门」及进入主教座堂

12. 游行队伍需经由主教座堂的大门进堂;这门就是「慈悲之门」,具有显著的基督论意涵(参若十九34),经常提示特殊禧年的意义。


主教用圣咏118的话去祈求开启这(圣)门;这门引领我们进入天主慈悲之心;这是经由基督在十字架上被刺开的肋膀而进入的(参若19:34)。事实上,正如引用若10:9的对经所说明的,这门引领我们进入救恩。


这进堂式应当庄严举行如下:

-以青枝绿叶或按当地文化以其它饰物装饰圣门,并加上适当的标志代表基督。

-尤其强调跨越门坎;在进入主教座堂前,主教当与整个游行队伍肃立片刻。在肃立时,打开大门,并隆重展示福音书――慈悲之言,先向堂外,再向堂内;同时唱出对经:「我就是门」。



13. 在大门前的肃立完毕,主教持福音书,连同共祭,游行进入主教座堂,迈向祭台,信友随着就座;此时,唱将临期第三主日进堂咏,或可唱其它合适圣歌。


重申洗礼许诺

14. 圣洗圣事是人进入教会团体的大门。祝福水和向团体洒圣水,是圣洗圣事的活纪念。事实上,洗礼是新约圣事的第一件,藉此,凡以信德牢牢接受基督,领受义子的圣神的人,就成为名实相符天主的义子。他们与基督结合,并相似于基督的死亡和复活,而成为基督身体的一部分;充满圣神的傅油,而成为天主的圣殿,教会的肢体,「特选的民族,王家的司祭,圣洁的邦国,天主自己的子民。」(祝福礼典1080号)


举行感恩圣祭

15. 感恩圣祭,「是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会、和每位信友而言,弥撒实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内,圣化世界的行动高峰,也是人们在圣神内,藉圣子基督,钦崇天主圣父的敬礼高峰。」(《罗马弥撒经书总论》16号)正是如此,感恩圣祭是开启禧年庆典的高峰。在感恩圣祭中,圣父以慈悲,急于与每一个诚心寻求天主的人相见,继续把他的盟约赐给人类,并使我们预尝他永恒的国度;我们祈求在他的国里,能偕同由罪恶及死亡中获得解脱的万物,一起光荣圣父,直到永远。(第四式感恩经)


准备物品

16. 在祈祷站(祈祷堂)的祭衣间,要准备以下物品:

-主教、共祭司铎、执事,及其它辅礼人员的礼仪服饰

-大圆衣(如果主教在游行时穿着)

-游行十字架及蜡烛

-福音书

-提炉、乳香

在主教座堂要准备以下物品:

-圣水盅及洒圣水器

-为举行感恩祭的物品(《罗马弥撒经书总论》117-118号)



第一部分:在祈祷站(stational church)的开始仪式


17.   将临期第三主日或该主日第一晚祷时分,信友在主教座堂(副座堂)外附近的圣堂或合适的地方集合,为游行前往主教座堂(副座堂)。


18.   主教、共祭司铎及执事,穿上紫色(或玫瑰红色)礼仪服饰,前往信友集合的地方。主教可穿大圆衣,以代替祭披;在游行后,才换上祭披。


19.  当主教和襄礼进入会场时,唱「禧年歌」,可用风琴和其它合适乐器伴奏。

主教面向教友

主教:因父、及子、及圣神之名。

  众:亚孟。

主教:愿天父的慈爱、我们主耶稣基督的平安、圣神的共融与你们同在。

  众:也与你的心灵同在。


20.  主教邀请会众赞颂天主

主教:天主圣父,光荣归于你;你赦免了我们各种愆尤,你治愈了我们的一切病苦。(参咏103:3

【答】:你的仁慈永远长存。

主教:上主,光荣归于你;你富于仁爱宽恕,极其慈悲,迟于发怒。(参咏103:8【答】

主教:上主,光荣归于你;就如父亲怎样怜爱自己的儿女,你也怎样怜爱敬畏你的人。(参咏103:13【答】

主教:天主圣父,我们赞美你;惟独你为我们行了伟大的奇事。(参咏136:4

【答】:你的仁爱永远长存。

主教:天主的独生子,我们赞美你;你以自己的血解救我们脱离我们的罪过。(参默1:5【答】

主教:天主圣神,我们赞美你;你是良善的施慰者,你是心灵甘饴的宾客,你是甜蜜的凉荫。(五旬节继抒咏)【答】


21.  主教用以下或类似的话,劝勉信友。

主教:亲爱的弟兄姊妹:

教宗注视着耶稣及他慈悲的面容,在圣母无染原罪瞻礼,开启了特殊禧年,为我们及所有人,打开了天主慈悲之门。

我们与普世教会共融团结,以现在的庆典隆重开始我们教区的圣年。

让我们以此作为开端,使我们在未来一年,深入经验天主的恩宠及和好。

让我们怀着喜乐之情,聆听慈悲的福音,这是除免世罪的羔羊――主基督,继续向全世界所宣告的,邀请我们在他的爱里欢欣踊跃;这爱一再向世上所有受造物宣报。


22.  主教劝勉后祈祷

主教:请大家祈祷(静默片刻)

天主、真自由的创始者,你愿意整个人类摆脱奴隶的枷锁,团结成为一个民族,你又愿意赐给你的子女,慈悲和宽恕的时刻;求你恩赐你的教会获得更大的自由与平安,使她作为救恩的圣事,向世人发放光芒,在人间显示与实践你爱的奥迹。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


23.  执事宣读福音

恭读圣路加福音(15:1-7

那时候,税吏及罪人,都来接近耶稣,为听他讲道。法利塞人及经师窃窃私议,说:「这个人与罪人交往,又同他们吃饭。」

耶稣于是对他们设了这个比喻,说:「你们当中,那个人有一百只羊,遗失了其中一只,而不把这九十九只,留在荒野,去寻找那遗失的一只,直至找到呢?找到了,就欢喜的把牠放在自己的肩膀上,回到家里,请他的友好及邻人来,对他们说:你们与我一同欢乐吧!因为我那只遗失了的羊,又找到了。

「我告诉你们:同样,对于一个罪人悔改,在天上的所有欢乐,甚于对那九十九个无须悔改的义人。」——上主的话。


24.  福音后,默想片刻


25.  读经员读出《慈悲禧年诏书》(1-3

1. 耶稣基督是天父慈悲的面容。这话可综合基督信仰的奥迹。在纳匝肋人耶稣身上,慈悲成为活生生的、可见的,且在祂内达到高峰。富于慈悲的天父(弗2:4),向梅瑟启示了自己的圣名:慈悲宽仁,缓于发怒,富于慈爱信实(出34:6),从此祂就不断在历史中,以不同方式,给我们显示祂的神性。「时期一满」(迦4:4),当一切已按天主的计划准备就绪,天主就派遣了自己的独生子来,生于童贞玛利亚,为决定性地启示祂对我们的爱。谁看见了耶稣,就是看见了父(参若14:9)。纳匝肋人耶稣,以祂的言行和祂整个人来启示天主的慈悲。


2. 我们需要时刻默观慈悲这奥迹。那是喜乐、安宁及和平之泉。我们的救恩依靠这奥迹。慈悲一词,揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。慈悲,是天主到来与我们相偕的终极和至高行动。慈悲,是存在每人心底的基本定律,能使我们诚挚地看待生命中遇到的每位兄弟姊妹。慈悲,是把天与人连结起来的桥梁,它打开我们的心,朝向一个永远都会被爱的希望,纵使我们有罪在身。


3. 有时,我们被召叫去更用心注视慈悲,好使我们更能成为天主在我们生命中行动的有效标记。为此,我宣布了慈悲特殊禧年,作为教会的特别时刻,让信徒加强见证,使之更有成果。


26.  宣读诏书后,执事或其它一位襄礼,用以下的话,宣告游行开始

弟兄姊妹:让我们因基督之名前行。基督就是道路,引导着我们在这恩宠及慈悲之年迈进。


27.  主教添香,开始游行前往主教座堂(或副座堂),举行弥撒。

游行次序:提炉、执事持十字架(加以节日的装饰),伴以蜡烛、执事举持福音书、主教、司铎、其它辅礼人员,及全体教友。

游行时,可唱以下对经和圣咏,或诸圣祷文,或其它合适的圣歌。


对经:我要永永远远歌咏上主的恩宠,要世世代代亲口称扬你的忠诚。

(咏89:2


对经:怜悯人的人是有福的,因为他们要受怜悯。(玛5:7


对经:上主对待万有,温和善良,对他的受造物,仁爱慈祥。(咏145:9


唱圣咏86或咏25


第二部分:主教座堂前开启圣门


28.  游行队伍到达主教座堂(或副座堂)大门前。

主教:请给我敞开正义的门,我要进去向上主谢恩。(咏118:19


29.  主教座堂的大门开启

主教:这是上主之门,让我们经此门进入,以获得天父的慈悲和宽恕。


30.  执事把福音书交给主教

主教站在门坎,先向堂外,再向堂内的信友,显示福音书。

此时,执事持十字架站在主教身旁。

可唱以下或其它对经


对经:我就是门,谁若经过我进来,必得安全;可以进,可以出,可以找着草场。(若10:9


31.  唱毕对经,游行队伍进堂,前往祭台。

游行次序:提炉、十字架(伴以蜡烛)、主教手持福音书、司铎、其它辅礼人员及信友。

此时,可唱进堂咏或其它合适对经。


进堂咏

你们在主内应当常常喜乐;我再说:你们应当喜乐!你们的宽仁,应当叫众人知道:主快来了。(斐4:4-5


32.   主教抵达祭台,把福音书恭放于祭台上。(如主教游行时穿大圆衣,现在换上祭披)

主教向祭台致敬、奉香,就位。


第三部分:重新纪念洗礼及洒圣水及举行弥撒


33.  准备洒水器给主教

主教可用以下或类似的话,邀请众人祈祷。


主教:亲爱的弟兄姊妹:请大家祈祷,求上主降福这些水,作为我们洗礼的纪念,同时,让我们洒上圣水,并祈求上主的慈悲和拯救;这是他藉耶稣基督死而复活的德能所赐给我们的。

(默祷片刻)

主教:全能的天主,你是一切生命的泉源和创造者,我们恳求你降福X这些水;赐我们满怀对你的信心,洒上这圣水,求你宽恕我们的罪过,保护我们不受邪恶势力的伤害。

慈悲的天主,求你使这些水,成为活水之泉,带来永生;好使我们远离任何危险,能带着纯洁的心,到达你台前。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。


34.  主教给自己、共祭者、辅礼者,及全体信友洒圣水。

此时,可唱以下对经或其它合适圣歌


对经:上主,求你以牛膝草洒我,使我皎洁;求你洗涤我,使我洁白,白如雪。(咏51:9

对经:上主,求你洁净我,使我洁白,白如雪。

   

对经:我要在你们身上洒清水,洁净你们,使你们脱离各种不洁和各种偶像;我要赐给你们一颗新心。(参则36:25-26

看,有水从圣殿门限下边涌出,流向东方──因为圣殿正面朝东;水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。随后上主引我由北门出来,带我由外面转到朝东的外门。看,水从右边涌出。这河所流过的地方,凡蠕动的生物都得生活,鱼也繁多,因为凡这水所到的地方,百物必能生存。(则47:1-2,9


35.  洒圣水后,主教返回座位

主教:愿全能的天主涤除我们的罪过,使我们虔诚举行圣祭,来日堪当参加天上的圣宴。亚孟。


36.  集祷经

 主教:请大家祈祷(默祷片刻)

天主,请垂顾你的子民。我们正怀着信德,期待主基督的诞生;求你使我们因这伟大的救恩,满怀喜乐,也求你使我们以欢欣鼓舞的心情,隆重庆祝这救恩的来临。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神,是唯一天主,永生永王。亚孟。


37.  如常举行弥撒


38.  礼成式

礼成隆重祝福前,向信友宣报主教所定,可获得禧年全大赦的圣堂和朝圣地的慈悲之门。

然后,主教邀请大家向圣母祈求。


主教:让我们转向圣母玛利亚――慈悲之母;请圣母在这圣年以她仁慈的目光,眷顾我们,使我们众人重新获得天主慈爱的喜悦。


全体祈求圣母玛利亚――慈悲之母:唱「又圣母经」或Alma Redemptoris Mater,或其它合适的圣母歌。

    然后,主教以将临期隆重祝福,祝福信友。


39.  礼成祝福后,执事如常遣散会众

如果适合,可说「请大家回去作证:满怀慈悲,如同天父。弥撒礼成。」

众答:感谢天主。

信友怀着颂谢天主之情离去


在教区主教设立「慈悲之门」的圣堂和朝圣地

开启禧年


40.   在教区主教设立「慈悲之门」的圣堂和朝圣地,于合适时间,由主教的代表,主持将临期第三主日弥撒。


开始礼仪时,主礼前往该教堂或朝圣地的大门。唱毕进堂咏,主礼以十字圣号及致候开始仪式。(见19号)


19号】

主礼面向教友

主教:因父、及子、及圣神之名。

 众:亚孟。

主教:愿天父的慈爱、我们主耶稣基督的平安、圣神的共融与你们同在。

 众:也与你的心灵同在。


主礼邀请会众用【20号】其中一段经文赞颂上主:


    20号】

主教:天主圣父,光荣归于你;你赦免了我们各种愆尤,你治愈了我们的一切病苦。(参咏103:3

【答】:你的仁慈永远长存。

主教:上主,光荣归于你;你富于仁爱宽恕,极其慈悲,迟于发怒。(参咏103:8【答】

主教:上主,光荣归于你;就如父亲怎样怜爱自己的儿女,你也怎样怜爱敬畏你的人。(参咏103:13【答】

主教:天主圣父,我们赞美你;惟独你为我们行了伟大的奇事。(参咏136:4

【答】:你的仁爱永远长存。

主教:天主的独生子,我们赞美你;你以自己的血解救我们脱离我们的罪过。(参默1:5【答】

主教:天主圣神,我们赞美你;你是良善的施慰者,你是心灵甘饴的宾客,你是甜蜜的凉荫。(五旬节继抒咏)【答】

 

     然后主礼念以下祈祷

主礼:请大家祈祷(默祷片刻)

天主圣父,你当受赞美,你派遣你的圣子来到人间,藉他所流的血,把因罪恶而受伤,且彼此分离的人类,重新召集,成为一体。

你以你的圣子作为牧者;他又是羊栈的门,使所有经由他而进入的人,得到救恩,又使凡经由他出入的人,找到永生的草场。

圣父,我们求你使所有进入这门的信友,蒙你欢迎,到达你台前,好使他们经验到你丰富的慈悲。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。

 众:亚孟


41.  祈祷后,主礼用以下或类似的话引入洒圣水礼。

主礼:亲爱的弟兄姊妹:

教宗开启了慈悲之年,邀请我们每个人更深入经验到天主的恩宠及和好。

现在,让我们洒上圣水,纪念我们的洗礼,也让我们记得,借着基督的复活,天主赐给了我们他的慈悲和救恩。


42.   然后,主礼从大门的圣水池取水,向会众洒圣水,边行边洒,连同辅礼人员一起进堂,迈向祭台。(见34号)


34号】

主礼给自己、共祭者、辅礼者,及全体信友洒圣水。

此时,可唱以下对经或其它合适圣歌


对经:上主,求你以牛膝草洒我,使我皎洁;求你洗涤我,使我洁白,白如雪。(咏51:9

对经:上主,求你洁净我,使我洁白,白如雪。

   

对经:我要在你们身上洒清水,洁净你们,使你们脱离各种不洁和各种偶像;我要赐给你们一颗新心。(参则36:25-26

看,有水从圣殿门限下边涌出,流向东方──因为圣殿正面朝东;水从圣殿的右边经祭坛的南边流出。随后上主引我由北门出来,带我由外面转到朝东的外门。看,水从右边涌出。这河所流过的地方,凡蠕动的生物都得生活,鱼也繁多,因为凡这水所到的地方,百物必能生存。(则47:1-2,9


43.  到达祭台,深鞠躬致敬,亲祭台,奉香,就座。念35号经文。


35号】

主礼:愿全能的天主涤除我们的罪过,使我们虔诚举行圣祭,来日堪当参加天上的圣宴。亚孟。


44.  念集祷经。如常举行弥撒。


45.  礼成时,可用39号经文遣散会众。

39号】

如果适合,可说「请大家回去作证:满怀慈悲,如同天父。弥撒礼成。」

众答:感谢天主。

信友怀着颂谢天主之情离去



罗马慈悲禧年专页:天主教香港教区礼仪委员会及台湾主教团礼仪委员会合译


 

文章录入:francisjw    责任编辑:francisjw 
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