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圣方济·亚西西
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2015/10/3    
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圣方济各·亚西西

1182年,在阶级与贫富差距甚大的时代里,圣方济各在一个富有的家庭里诞生了。母亲庇佳(Pica)与父亲庇耶托(Pietro),都同属亚西西城(Assisi)里的富商。为生来就具有领导气质的圣方济而言,身后总有数人随他吆喝是不足为奇的。然而,方济却在一次战役中惨遭囚禁,再加上获释后长期卧病在床,福音的苗芽便开始在他的心田里成长、茁壮;回头后的方济,决定扬弃他长久以来的骑士梦想,而愿永远地献身于天主。为此,他称自己为“伟大君王的传令官”(Herald of the Great King)。从此,横摆在方济眼前的,是一个全然崭新的视野。

某日,在靠近亚西西城一座快要倾倒的圣达勉堂(San Damiano)里,偌大的苦像对圣人说:“重建我的殿宇吧!因为它已经快要倾倒了。”圣人便开始修筑已经倾圮的圣达勉堂,连附近的二座圣堂也一并重修。由于修筑需用的石头须向亚西西城乞讨,方济便在这过程中,饱尝了城内朋友的嘲弄。

一日,方济与一位患有癞病的人相遇,他本能地想就此避开,但在恩宠的驱使下,他反而下马亲吻了该病患,且给了他一些金钱。此事件成了方济生命转变的一个关键点,自此以后,方济便时常与跟随者一同在癞病人当中服务。这个发生在亚西西城外的事件,是在方济生命的末期才被他自己写出来的:“那(指该事件)为我看似酸苦,但后来却在我的肉身与灵魂中转为甘美。”方济在那条路上战胜了自己的软弱,并更加增了随时为贫苦者服务的热望。圣方济·亚西西

方济的善行很快地就吸引了许多愿意来跟随他的人。1209年,他为了众多弟兄来到了罗马,欲寻求教宗依诺森三世(Pope Inncent III)对这新成立团体的批准。最初,这个团体被称作“来自亚西西的补赎者”,他们致力于祈祷、劳力工作与宣讲福音;他们的生活方式则与他们所坚持的贫穷完全一致。

其实,在那一时代,早有许多团体是为追随福音中的贫穷与简朴理想而建立的。然而,有些团体却因为拒绝接受主教在所属辖区中,拥有能否宣讲的管理权柄,因此而与慈母教会决裂;同时,这些少数团体还以自己的方式,将自己定调为灵性教会的成员(members of the spiritual

 Church),而与他们所谓的俗世教会(carnal Church)有所区隔;其中有些团体甚至拒绝领受教会的圣事。

与这些“特异”团体不同的是,方济各从一开始便愿意表达对慈母教会有着不可分割的关系。于是,尽管许多枢机主教都质疑这种跟随耶稣方式的可行性,教宗还是给了方济口头上的允准。当时,方济就称自己的团体为“小弟兄”(Friars Minor)。随着时间的递转,这个小团体的成员越来越多,方济便派遣这些小弟兄去四处宣讲,范围遍及整个欧洲。1219年的116日,方济指派伯纳德(Berard)弟兄与其同伴前往摩洛哥宣讲福音;同年,方济自己则前往埃及与圣地。

圣方济·亚西西1220年,方济回到亚西西后,劳累过度使他卧病在床,同时,他也开始意识到:需要更有能力的人来管理这个愈加庞大的团体,而这正是他自认力有未逮的部分。稍后,他便辞去了总会长的职务,且在往后的二年致力于会规的撰写,因为他希望借此获得教宗正式的许可。果然,在方济的努力下,最后定稿的会规,于1223年获得教宗的官方认可。事实上,1209年时,教宗口头所允准的是初始会规,那仅是一些福音文字的集成;而1215年所召开的第四次拉特朗大公会议(the Fourth Lateran Council)却决议不再给予任何新会规官方的允准。因此,方济顺利地避开了这项大公会议的决议。

为了回应圣女佳兰(St. Clare)追随福音生活的渴望,方济协助圣女组织了一个女性的团体,她们就生活在圣达勉堂里,因此被称为“圣达勉堂的贫穷女士”(Poor Ladies of San Damiano);也就是后来“贫穷佳兰隐修会”(The Poor Clares)的前身(又称为“方济第二会”)。渐渐地,方济运动成为一股热潮,连一般教友都要求圣人为他们建立在俗修道的团体,于是便成立了“在俗方济会”(the Secular Francisan Order--亦即“方济第三会”)。

关于方济所谓的“满全喜乐”,他曾说过最精采的一段,是在一次与良弟兄(Brother Leo)的对话中说明的。某日,方济对他的秘书良弟兄说:“最令我欣喜的消息,不是全巴黎伟大的神学家,或是全欧洲的主教,或是英、法二国的国王都加入了我们小弟兄的团体;也不是小弟兄们皈依了所有的非基督徒;更不是方济我领受了什么神迹。不,这些为方济来说都不是满全的喜乐。”“而是,当我在旅途的疲惫中,来到小弟兄的住处寻求落脚,但却因未被辨识出来而遭到拒绝时。若我还能保持耐性,那就是我最满全的喜乐了。”

1224年的9月,方济正在拉维纳山(Mt. La Verna)上祈祷时,他领受了五伤的恩宠,因为从那刻起,在他的手、足与肋旁都出现了基督苦难的标记;然而,方济越是努力地在众人面前隐藏,反而越是吸引周围的人对此伤口的注意。1225年,圣人的视力与健康都每况愈下,也就是在此时,他撰写了著名的“太阳兄弟之歌”(Canticle of Brother Sun)。最后,方济在1226年的103傍晚与世长辞,享年45岁。

早先给予方济甚多协助的胡高林枢机(Cardinal Hugolino),当时已是教宗额我略九世(Pope Gregory IX),便在1228年时,以教宗兼方济好友的身份,亲自主持了圣人列品的大典。

“我们应结出相称的痛悔果实来。”我们要爱人如己;我们要有爱德和谦逊:我们要施舍,因为施舍能洗净我们灵魂的罪污。事实上,人们留在世上的一切都要丧失;只能带走他们的爱德和施舍的代价:他们将从天主那里领取这代价的酬报与相称的奖赏。

我们不该按血肉之见,去做聪敏与明智的人;而要作一个诚朴、谦逊、纯洁的人。我们总不该想在他人之上,反而该为了天主的缘故,作众人的仆役、并隶属于人。

凡是如此行事,而又坚持到底的人,主的圣神将安息在他们身上,并在他们内做住所而居留其中。如此,他们将成为天父的子女,从事祂的事业:他们将是吾主耶稣的净配、弟兄和母亲。圣方济·亚西西

 

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