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1月2日 圣巴西略教父、圣师/额我略•纳齐盎
作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:    更新时间:2015/1/2    
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1月2日圣巴西略(主教、圣师).jpg


 圣巴西略教父


     圣人330年时诞生于小亚细亚的西泽肋雅(今日土耳其的东南方)。他的父母皆出生贵族,且信仰甚笃,后来亦被教会册封为圣人。这个圣善的家庭育有十个子女,其中就有四位是教会公开列品的圣人(除了圣巴西略外,还包括与圣巴西略、圣额我略纳齐盎齐名的圣额我略尼沙335-394)。

圣人年轻时在君士坦丁堡求学,后来在雅典学习时,认识了圣额我略纳齐盎(素有「神学家」的称号),二人结为莫逆之交,后来都成了伟大的学者。当越来越多的人慕名前来聆听圣人的宣讲时,圣人意识到一种骄傲的思想在他心内升起。于是,他变卖所有财物,施与穷人后,便决定到旷野隐修去了。他先在旷野中拜访隐士们,然后将他们组织起来,并发展出一套完整的隐修规则与制度。当时,他创建了极可能是小亚细亚的第一座隐修院。为东方的隐修制度而言,圣巴西略的地位就如同圣本笃之于西方教会一样。他所订下的原则,至今对东方教会的隐修制度仍有着莫大的影响。当圣人决定按福音的贫穷劝谕开始修道生活时,他已走在一条成为知名教师的路上了。

圣人被祝圣为司铎后,先担任西泽肋雅总主教的助理,随后,自己也成了该地的总主教(370)。不过,在他任内,曾有几位副主教反对他,或许是因为这些人已预先看到那以后要来的革新吧!

亚略异端是教会历史中最危险的邪说之一,它否认基督天主性,为正统信仰有极大的危害。在圣人的时代,此番论述正达顶峰。当时的帝国皇帝华伦斯迫害着具有正统信仰的信众,并对巴西略施以压力,要求圣人对迫害保持沉默,并强迫他接受亚略与教会的共融。巴西略坚持不从,华伦斯只好放弃,但问题却依然存在。当伟大的教师圣亚大纳修(295-373)辞世后,教会对抗亚略异端的重责大任就落在圣人的肩上了。他付出极大的努力,将那些因暴政或内部分歧而四散的团体凝聚在一起,然而,却因此被误解、造谣中伤,且被控以邪说与野心。在这样的处境下,他虽求助于教宗的协助,却未获得任何的响应。他说:「因着我的罪过,每一件事都看似失败。」

圣人在牧灵关怀上总是孜孜不倦,他一日向群众讲道二次,且创建了一座被称为「一个世界的惊奇」的医院(圣人年轻时曾为安顿饥荒者组织过一小团体,并亲自在厨房中从事煮汤食的工作);并且,为救助人灵,圣人也努力对抗卖淫业者。

圣人的雄辩之才极负盛名;他的著作,在圣人尚在人世时,并未在教会内获得应有的地位。然而,在他过世72年后,加采东大公会议(451)描述他为:「伟大的巴西略,将真理传布至整个世界的恩宠管理者。」

圣人于主后三七九年的一月一日辞世,著作等身为他在教会内赢得「圣师」的头衔;他所制定的隐修规则,则成为东方教会隐修院的圭臬。

圣巴西略说道:「你未曾食用的面包,就是饥渴者的面包;你悬挂在衣柜里的长袍,就是赤身露体者衣服;你不穿的鞋子,就是赤足者的鞋履;你保持深锁的钱财,就是穷人的钱财;你不愿践行的爱德,就是诸多你所干犯的罪过。」

1月2日 圣额我略•纳齐盎(国瑞•纳祥).gif圣额我略•纳齐盎(国瑞•纳祥)

圣名额我略,329年,纳齐盎本是他的诞生地,后人称他为纳齐盎以区别教宗额我略父亲圣长额我略。圣人母亲是圣妇农纳,父亲本是外教人,被母亲劝化,领洗入教,夫妇二人热心敬主。长额我略后来领受铎品,任该城主教,凡45年。

纳齐盎自幼受着良好的家庭教育。圣妇农纳给儿子打好了圣化生活的基础,他日后荣列圣品,并非偶然。

纳盎先后在凯撒里亚、亚历山大里亚、雅典各学府学习。

他从埃及搭船往雅典的时候,中途突遇大风,船几乎覆沉,纳齐盎很紧张,因为那时他尚未领洗。到了雅典,他和圣巴西略成了莫逆之交。

他求学时代,本来准备当律师,可是后来立志献身事主,那是他已经30岁。

巴西略在本都隐修,听到这消息,就写信叫他来,共同隐修。两位大圣师携手合作,编写了许多神哲学的著作,给后世树立了隐修生活的典型,由圣本笃介绍到西方。

那时纳齐盎的父亲,年逾八旬,他叫纳齐盎暂时放弃隐修生活,管理教务。老父又要他领受铎品。他非常恐慌,他觉得自己那样德薄能浅,不配领受神品,就逃到巴西略那里。过了两个月,纳齐盎认识到这样做是不对的,毅然回到老父处,负起神圣职务。后来他写了一本书,研究司铎神品的性质,后世学者,自圣金口若望圣额我略以至今日的学者,凡论司铎神品的论着,都以该书为主要参考资料。

纳齐盎的胞弟圣凯撒洛,胞妹圣女高果聂相继去世,圣人手足情重,不胜悲痛,亲撰悼词,情文并茂。这两篇论文,至今还保存着。

370年,圣巴西略当选凯撒利亚宗主教。鼓吹亚略异端的华伦斯皇帝,认为圣巴西略是阻挠亚略的主要敌人,故意将卡巴多喜亚分为两个省,借以削弱巴西略的权利。可是圣巴西略针锋相对的答复到:“划分省区,不影响圣教会辖区范围。”同时,为了粉碎皇帝的阴谋,祝圣纳齐盎为主教,委任他管理一部分教区。两人通力合作,抗拒亚略异端。

纳齐盎圣主教后,留驻纳齐盎城,协助老父治理教务。老父去世后,他等新主教选出,便悄然引退,在塞琉西亚隐居了五年。

华伦斯皇帝死后,教难平息,君士坦丁堡被亚略异端分子盘踞了340年,教务饱受摧残,需要干练人才振兴。纳齐盎众望所归,被派为该城主教,圣纳齐盎虽然酷爱隐修生活,可是为了教会的利益,慨然接受任命。

  他到君士坦丁堡的时候,穿着破旧的衣服,头秃背曲,君士坦丁堡的人,根本瞧不起他。可是他,耐心推展教务,他把住屋改成圣堂,取名“再生”,以示圣教复兴。可是亚略异端分子,想尽方法陷害他,侮辱他,把他扭到衙门,用石块向他掷击。纳齐盎非常镇定。他说道:“你们依仗人多,我依仗正义,你们盘踞教堂,天主和我站在一起。”

他的传教工作,有了起色,许多知名人士,纷纷与他结交。圣热罗尼莫也从叙利亚来,在他门下受业。

  380年,戴沃多塞皇帝领受洗礼,洗礼由正统主教主持,皇帝颁诏。

文章录入:francisjw    责任编辑:francisjw 
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